Лопатищи, село (Кстовский район, Нижегородская область)
| (не показаны 8 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
[[Изображение:Лопатищи. Восстановленный обелиск.JPG|thumb|right|Восстановленный обелиск]] | [[Изображение:Лопатищи. Восстановленный обелиск.JPG|thumb|right|Восстановленный обелиск]] | ||
| Строка 10: | Строка 7: | ||
Лопатищи | Лопатищи | ||
| − | В настоящее время знаменитые '''Лопатищи''', где начинал своё служение протопоп Аввакум, глава старообрядческого движения, находятся на территории Запрудновского сельского совета Кстовского района. | + | В настоящее время знаменитые '''Лопатищи''', где начинал своё служение протопоп Аввакум, глава старообрядческого движения, находятся на территории Запрудновского сельского совета [[Кстовский район (Нижегородская область)|Кстовского района.]] |
| − | + | ||
Впервые о данных поселениях упоминается в жалованной грамоте от 9 октября 1623 года:"... Государь ,царь и великий князь Михайло Фёдорович всеа Руси пожаловал Фёдора Васильевича Волынского за ево многие службы царя, за Можайское осадное сидение и королевичев приход под Москву из ево ж, Федора поместья в Нижегородском уезде в селце, что была деревня Лопатищи, деревня Долгая Поляна, а Бабкино селище тож, треть деревни Обатуровы, жеребей в селе Григорове в вотчину со всеми угодьи". | Впервые о данных поселениях упоминается в жалованной грамоте от 9 октября 1623 года:"... Государь ,царь и великий князь Михайло Фёдорович всеа Руси пожаловал Фёдора Васильевича Волынского за ево многие службы царя, за Можайское осадное сидение и королевичев приход под Москву из ево ж, Федора поместья в Нижегородском уезде в селце, что была деревня Лопатищи, деревня Долгая Поляна, а Бабкино селище тож, треть деревни Обатуровы, жеребей в селе Григорове в вотчину со всеми угодьи". | ||
| − | Селение Лопатищи возникло из становища бортников в раменном лесу на берегу речки Ивашёвки, недалеко от древней дороги, шедшей вдоль Волги в Сибирь, в 3-4 верстах от Работок, Название своё починок, а потом и деревня получили от протекавшей рядом речки Лопатинки. В конце 16 века Лопатищи были государственной бортной деревней с 14 дворами и 15 мужчинами в них. Благодаря беженцам из центральных районов страны число жилых домов к 1614 году увеличилось до 22. Среди бортников записан и Марко Иванов , можно полагать, отец будущей жены Аввакума Петрова. | + | Селение Лопатищи возникло из становища бортников в раменном лесу на берегу речки Ивашёвки, недалеко от древней дороги, шедшей вдоль Волги в Сибирь, в 3-4 верстах от [[Работки|Работок]], Название своё починок, а потом и деревня получили от протекавшей рядом речки Лопатинки. В конце 16 века Лопатищи были государственной бортной деревней с 14 дворами и 15 мужчинами в них. Благодаря беженцам из центральных районов страны число жилых домов к 1614 году увеличилось до 22. Среди бортников записан и Марко Иванов , можно полагать, отец будущей жены Аввакума Петрова. |
Ф.В.Волынский делает деревню центром своих Нижегородских владений: возводит »вотчинников» двор. С тех пор Лопатищи стали именоваться сельцом. | Ф.В.Волынский делает деревню центром своих Нижегородских владений: возводит »вотчинников» двор. С тех пор Лопатищи стали именоваться сельцом. | ||
Ко времени переезда Аввакума Петрова с братьями в Лопатищи это было уже многолюдное село, принадлежало оно стольнику Петру Васильевичу Шереметьеву. | Ко времени переезда Аввакума Петрова с братьями в Лопатищи это было уже многолюдное село, принадлежало оно стольнику Петру Васильевичу Шереметьеву. | ||
| Строка 32: | Строка 28: | ||
Время не пощадило творение рук человека, но только восхитительная природа вокруг села не подвластна его течению. | Время не пощадило творение рук человека, но только восхитительная природа вокруг села не подвластна его течению. | ||
| − | + | ==Ссылки == | |
| − | [ | + | *[http://www.mojgorod.ru/nizhegor_obl/selo.html Населённые пункты области] |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | [[Категория:Проект «Исчезнувшие деревни России»]] | |
| − | + | [[Категория:Село]] | |
| + | [[Категория:Исчезнувшие населенные пункты]] | ||
| + | [[Категория:Нижегородская область]] | ||
Текущая версия на 16:37, 29 марта 2011
Лопатищи
В настоящее время знаменитые Лопатищи, где начинал своё служение протопоп Аввакум, глава старообрядческого движения, находятся на территории Запрудновского сельского совета Кстовского района. Впервые о данных поселениях упоминается в жалованной грамоте от 9 октября 1623 года:"... Государь ,царь и великий князь Михайло Фёдорович всеа Руси пожаловал Фёдора Васильевича Волынского за ево многие службы царя, за Можайское осадное сидение и королевичев приход под Москву из ево ж, Федора поместья в Нижегородском уезде в селце, что была деревня Лопатищи, деревня Долгая Поляна, а Бабкино селище тож, треть деревни Обатуровы, жеребей в селе Григорове в вотчину со всеми угодьи".
Селение Лопатищи возникло из становища бортников в раменном лесу на берегу речки Ивашёвки, недалеко от древней дороги, шедшей вдоль Волги в Сибирь, в 3-4 верстах от Работок, Название своё починок, а потом и деревня получили от протекавшей рядом речки Лопатинки. В конце 16 века Лопатищи были государственной бортной деревней с 14 дворами и 15 мужчинами в них. Благодаря беженцам из центральных районов страны число жилых домов к 1614 году увеличилось до 22. Среди бортников записан и Марко Иванов , можно полагать, отец будущей жены Аввакума Петрова. Ф.В.Волынский делает деревню центром своих Нижегородских владений: возводит »вотчинников» двор. С тех пор Лопатищи стали именоваться сельцом. Ко времени переезда Аввакума Петрова с братьями в Лопатищи это было уже многолюдное село, принадлежало оно стольнику Петру Васильевичу Шереметьеву.
Став попом лопатищенской церкви, Аввакум сближается с нижегородскими «ревнителями благочестия»: Иваном Нероновым, Стефаном Внифатьевым, архимадритом Макарьев – Желтоводского монастыря Илларионом, эта дружба во многом определила его жизненный путь: путь признаний, славы, гонений, страданий и мученической смерти на костре .Аввакум окажется наиболее стойким и последовательным в своих воззрениях из нижегородских « ревнителей благочестия», через страдания и унижения пронесёт крест мученика, смертью своей заслужит бессмертие в памяти народной. Но момент становления Аввакума- борца связан с Лопатищами. ( Из книги Н.Ф.Филатова «На родине огнеопального Аввакума»)
В годы Великой Отечественной войны лопатинцы внесли свой вклад в Победу нашего народа над фашисткими захватчиками. Лопатищенский колхоз поставлял на заводы города Горького овощную и мясо-молочную продукцию. Здесь трудились женщины, старики и подростки. Днём ребята учились в местной школе, которая размещалась в здании бывшего лопатищенского храма, где когда-то служил Аввакум, а во второй половине дня шли помогать в поле, на ферму своим односельчанам. 58 жителей села не вернулось с фронта. В 1947 году в память о них был поставлен памятник-обелиск. После войны -это было процветающее село, где проживало около 1000 человек. Здесь работала молочно-товарная ферма, существовал кондитерский цех по изготовлению пряников, патоки. Но основным проиизводством было выращивание зерновых культур.
В период реформирования сельского хозяйства в 60-е годы Лопатищинский колхоз стал частью Запрудновского совхоза. С этого времени начинается угасание жизни в этом старинном селе.
В настоящее время в селе постоянно проживают 3 человека. В селе нет асфальтированной дороги,водопровода, электричества, магазина. Старинная церковь постепенно разрушается. Время не пощадило творение рук человека, но только восхитительная природа вокруг села не подвластна его течению.
