Региональный Интернет-проект Диалог культур/ Команда no name
(→Пасха) |
(→ Отзывы) |
||
(не показаны 70 промежуточных версий 3 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
+ | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
+ | | style="width: 50%; background-color: #fcfccc; border: 2px solid #f8f807; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 7px; -moz-border-radius-bottomleft: 7px; -moz-border-radius-topright: 7px; -moz-border-radius-bottomright: 7px;" rowspan="2" | | ||
+ | {| cellspacing="10" cellspacing="5" style="width: 100%; margin-left: auto; margin-right: auto; background-color: #ffffff;" | ||
+ | | style="width: 50%; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"| | ||
---- | ---- | ||
− | == Команда "no name "== | + | == Команда "no name" == |
− | |||
− | |||
− | |||
+ | Контактная информация: | ||
+ | ''Образовательное учреждение'': МБОУ СОШ № 6 г.Павлово | ||
==Девиз команды== | ==Девиз команды== | ||
Строка 15: | Строка 18: | ||
== Состав команды == | == Состав команды == | ||
− | + | ''Состав команды:''<br> | |
− | + | *Щукин Георгий Евгеньевич<br> | |
− | + | *Сорокин Владислав Игоревич <br> | |
− | + | *Зольников Александр Сергеевич <br> | |
− | + | ''Руководитель команды:'' <br> | |
+ | *Дружинин Алексей Евгеньевич, учитель информатики <br> | ||
+ | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto" | ||
+ | | style="width: 50%; background-color: #ccbbff; border: 2px solid #6222b2; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 7px; -moz-border-radius-bottomleft: 7px; -moz-border-radius-topright: 7px; -moz-border-radius-bottomright: 7px;" rowspan="2" | | ||
+ | {| cellspacing="5" style="width: 100%; margin-left: auto; margin-right: auto; background-color: #ffffff" | ||
+ | | style="width: 50%; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"| | ||
− | |||
==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/1 этап| '''I этап''' - "Искусство"]]== | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/1 этап| '''I этап''' - "Искусство"]]== | ||
− | [[Файл:Почтовая марка Лимон.jpg ]] | + | <center>[[Файл:Почтовая марка Лимон.jpg ]]</center> <br> |
− | [http://linoit.com/users/gultatavik/canvases/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BA Онлайн-доска с работами] | + | <center>[http://linoit.com/users/gultatavik/canvases/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BA Онлайн-доска с работами]</center> <br> |
+ | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/2 этап| '''II этап''' - "Промыслы"]]== | ||
+ | <center>[[Файл:Гончарное изделие - плошка.jpg]]</center> <br> | ||
+ | <center>Постарались на славу [http://2nicker2.edu.glogster.com/pottery-product/]</center> <br> | ||
+ | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/3 этап| '''III этап''' - "Театр"]]== | ||
+ | Картина «Деревенская улица» была написана Фёдором Васильевым в 1868 году, когда автору было 18 лет. После лета 1867 года, проведённого на Валааме, в 1868 году художник обратился к теме деревенского пейзажа.На картине изображена немощёная дорога, проходящая через деревню и ограниченная справа и слева деревенскими домами. В левой нижней части картины находится деревянный пешеходный мостик. Вдали видны идущие по дороге люди, а на самом дальнем плане — полоса леса с золотистыми облаками над ним. <br> | ||
+ | Ссылки : [http://ru.wikipedia.org/wiki/Деревенская_улица_(картина)] , [http://art.rin.ru/cgi-bin/index.pl?id=52&art=192] <br> | ||
+ | <center>[[Файл:Прошлое и Настоящие время.jpg]]</center> <br> | ||
+ | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/4 этап| '''IV этап''' - "Культ-поход"]]== | ||
+ | [[Пасха/Команда "no name"/Региональный проект "Диалог культур"]] <br> | ||
+ | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/5 этап| '''V этап''' - "Литература"]]== | ||
+ | '''Азбука — к мудрости ступенька.'''<br> | ||
+ | Смысл этой пословицы - нужно больше читать. Чтение позволяет человеку получить образование. А образование наделяет человека знаниями, мудростью, которую годами накапливало человечество. <br> | ||
+ | В русском языке есть еще несколько пословиц на эту или похожую тему: <br> | ||
+ | *Азбуки не знает, а писать садится; <br> | ||
+ | *Мудрость уменьшает жалобы, а не страдания; <br> | ||
+ | *Азбука – не мука, колыбель науки. <br> | ||
+ | ''Пословицы других народов на похожую тему:'' <br> | ||
+ | 1. Недочитанная книга — не пройденный до конца путь (китайская) <br> | ||
+ | 2. Мудрость рождается из жизненного опыта (Experience is the mother of wisdom) (английская) <br> | ||
+ | 3. Учиться — все равно плыть против течения: остановился — тебя отнесло назад (китайская) <br> | ||
− | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/ | + | <center>[[Файл:Изображение-Азбука к мудрости ступенька.jpg]]</center> |
− | + | {| cellpadding="10" cellspacing="5" style="width: 100%; background-color: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; background-color: #ffffff" | |
+ | | style="width: 50%; background-color: #fbbcbc; border: 2px solid #fd5c5c; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 7px; -moz-border-radius-bottomleft: 7px; -moz-border-radius-topright: 7px; -moz-border-radius-bottomright: 7px;" rowspan="2" | | ||
+ | {| cellspacing="5" style="width: 100%; margin-left: auto; margin-right: auto; background-color: #ffffff" | ||
+ | | style="width: 50%; vertical-align: bottom; -moz-border-radius-topleft: 8px; -moz-border-radius-bottomleft: 8px; -moz-border-radius-topright: 8px; -moz-border-radius-bottomright: 8px;" rowspan="2"| | ||
+ | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/6 этап| '''VI этап''' - "Музыка"]]== | ||
+ | <center><font size=4 color=#5016a8> '''«Влияние колыбельной песни на развитие человека»'''</font></center><br> | ||
+ | <center>«Песня матери - главная песня в мире, начало всех человеческих песен» - сказал Расул Гамзатов.</center> <br> | ||
+ | Сколько существует мир, столько существуют мамы и колыбельные песни. Что припомнит, что выберет и споет мама, конечно, колыбельную, которую ей пели в детстве. Значит, колыбельная песня выбирает нас самая первая, она первая влияет на будущее восприятие человеком мира, на его будущую речь. <br> | ||
− | + | '''ВВЕДЕНИЕ''' | |
+ | Данная тема интересная и увлекательная.На подготовительном этапе мы продумали план предстоящей работы. Мы решили, что нам, конечно же, необходимо побольше узнать о том, какие колыбельные пели и поют мамы своим детям, кто сочиняет эти песни, зачем их поют. Это и стало целью нашего проекта. Мы решили обратиться за помощью к мамам и к бабушкам. Теперь изложим всю полученную нами информацию. <br> | ||
+ | '''РАЗДЕЛ I. “Истоки колыбельных песен.''' | ||
+ | Определив задачи проекта мы, конечно же, отправились в нашу библиотеку. Прочитав необходимую литературу, выяснили, что колыбельных песен не так уж и много, но они передаются из поколения в поколение, просто каждая мама поет по-своему, что-то изменяя, дополняя. И колыбельная песня рождается как бы заново. Колыбельные песни есть у каждого народа. Эти песни, как считали предки, защищали спящего ребенка от проделок темной силы. Колыбельные песни – это не только снотворное для малыша, но и его оберег. Согласно древним традициям для каждого младенца создавалась своя колыбельная песня – ее при рождении ребенка сочиняла сама мать. А потом данная песня всю жизнь служила ему оберегом. Слова и мелодии защищали ребёнка от злых духов, от бессонницы, болезней. Эти песни наполнены любовью, добротой. Они похожи на сказку. <br> | ||
+ | <center>[[Файл:Мама поёт колыбельную песню.jpg]]</center> <br> | ||
+ | В далёкую старину люди изобрели специальное приспособление для качания младенцев - колыбель. Слово «колыбель» происходит от слов «колебать», «колыхать», «качать». Колыбель совершает плавные и ритмичные движения по направлениям “вверх – вниз”, “вправо – влево”, “назад – вперед”. Издавна было подмечено, что при определенном ритме покачивания младенец быстро успокаивается и засыпает. Эти наблюдения привели к изобретению своеобразного «инструмента» укачивания - колыбели. Также в народном обиходе было и название «байка» - от глагола «байкать» - укачивать, баюкать, усыплять. Люди примечали, что в пути, при ритмичном движении, покачивании, ребенок быстро засыпает. Колыбель подвешивали на шесте (очепе), чтобы удобно было качать, вешали возле материнской постели. <br> | ||
+ | <center>[[Файл:Мама поёт колыбельную песню дочке.jpg]]</center> <br> | ||
+ | Вот примеры нескольких колыбельных песен,которые поют, пели и будут петь всем малышам: <br> | ||
+ | <center>''Серенький волчок''</center><br> | ||
− | + | <center>Баю-баю-баю-баю </center><br> | |
+ | <center>Не ложись, дитя, на краю, </center><br> | ||
+ | <center>С краю свалишься,</center> <br> | ||
+ | <center>Мамы схватишься.</center><br> | ||
− | + | <center>Придет серенький волчок,</center> <br> | |
+ | <center>Схватит детку за бочок, </center> <br> | ||
+ | <center>Схватит детку за бочок </center><br> | ||
+ | <center>И потащит во лесок.</center> <br> | ||
− | + | <center>И потащит во лесок </center><br> | |
+ | <center>За малиновый кусток.</center> <br> | ||
+ | <center>Кустик затрясется, </center><br> | ||
+ | <center>Детка засмеется. </center><br> | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | + | ''Спи, моя радость, усни! <br> | |
+ | (музыка В. Моцарта, <br> | ||
+ | слова С. Свириденко)''<br> | ||
+ | Спи, моя радость, усни! <br> | ||
+ | В доме погасли огни; <br> | ||
+ | Пчелки затихли в саду, <br> | ||
+ | Рыбки уснули в пруду, <br> | ||
+ | Месяц на небе блестит, <br> | ||
+ | Месяц в окошко глядит... <br> | ||
+ | Глазки скорее сомкни, <br> | ||
+ | Спи, моя радость, усни! <br> | ||
+ | Усни, усни!<br> | ||
+ | В доме все стихло давно, <br> | ||
+ | В погребе, в кухне темно, <br> | ||
+ | Дверь ни одна не скрипит,<br> | ||
+ | Мышка за печкою спит. <br> | ||
+ | Кто-то вздохнул за стеной <br> | ||
+ | Что нам за дело, родной? <br> | ||
+ | Глазки скорее сомкни, <br> | ||
+ | Спи, моя радость, усни! <br> | ||
+ | Усни, усни!<br> | ||
+ | Сладко мой птенчик живет.<br> | ||
+ | Нет ни тревог, ни забот; <br> | ||
+ | Вдоволь игрушек, сластей,<br> | ||
+ | Вдоволь веселых затей, <br> | ||
+ | Все-то добыть поспешишь,<br> | ||
+ | Только б не плакал, малыш!<br> | ||
+ | Пусть бы так было все дни! <br> | ||
+ | Спи, моя радость, усни! <br> | ||
+ | Усни, усни!<br> | ||
+ | '''РАЗДЕЛ II. Практическое исследование.''' | ||
+ | '''''Сравнительный анализ старинных и современных колыбельных песен''''' <br> | ||
+ | Представим, что мы перенеслись на несколько веков назад. Тогда, как и сейчас, мамы, бабушки, сестры и другие женщины баюкали младенцев. Но пели они колыбельные совсем по-другому. Чем же отличались старинные традиционные колыбельные песни для детей от тех современных колыбельных, к которым мы так привыкли? Что мы услышим в их древней колыбельной песне? И что мы потеряли в современных песнях? <br> | ||
− | <br><br> | + | '''Старинные народные'''<br> |
+ | Первое отличие — слова старинных колыбельных для детей. Они резко отличаются от слов многих современных колыбельных.<br> | ||
+ | |||
+ | Пока малыш засыпал, слушая колыбельные напевы, перед ним проходил целый мир разных образов его будущей жизни – счастье и радость, трудности и умение преодолевать препятствия, будущая семья и будущая профессия, взаимоотношения людей и их труд, нравственные устои и обычаи. Когда наши предки пели колыбельную для детей, они обязательно проговаривали вслух в ее тексте счастливое будущее ребенка, «программируя» его радостную успешную жизнь и защищая этим его от невзгод. Фактически древняя колыбельная для детей может рассматриваться как заговор, как молитва матери, бабушки к силам природы, к Богу, к ангелам с просьбой защитить малыша. И только мама (голос которой ребенок слышал еще до рождения, дыхание которой он чувствовал) или бабушка младенца могли спеть истинную колыбельную-молитву, колыбельную-оберег, защищающую ребенка. Поскольку народные колыбельные песни для детей по сути были молитвой о благополучии малыша, в них часто встречались обращения к Богу, Богородице, ангелам, животным с просьбами уберечь ребенка от болезней и несчастий, помочь ему в жизни, послать сладкий крепкий сон. <br> | ||
+ | |||
+ | '''Современные литературные''' <br> | ||
+ | А в содержании современных литературных колыбельных прослеживается: <br> | ||
+ | стремление к познанию окружающего мира, песни несут в себе воспитательную функцию.<br> | ||
+ | Таким образом, современные колыбельные песни, дают ребенку чувство уверенности и защищенности, это как бы материнские руки, сомкнутые вокруг ребенка, не допускающие проникновения зла. В редкие минуты общения мама не просто укачивает дитя, но еще и обучает, воспитывает. <br> | ||
+ | [[Файл:Дрема расцвела.jpg]]<br> | ||
+ | '''''Психологическое воздействие колыбельных песен.'''''<br> | ||
+ | С помощью современных тончайших методов исследования деятельности мозга новорожденного учеными Т. П. Александрян и Э. А. Хризман удалось установить, что среди всех разнообразных раздражителей, воздействующих на ребенка, он выделяет голос матери, который для него является неким защитным механизмом от кажущейся непонятной ему окружающей среды и успокаивает его. <br> | ||
+ | Ребенок рождается со сформированными органами чувств. У новорожденного обнаруживается не только полный набор слуховых реакций, но и некоторые звуковые предпочтения. Новорожденный предпочитает женские голоса мужским, а также ритмические звуки, напоминающие звуки биения человеческого сердца, они его успокаивают; резкие же звуки — беспокоят. Через несколько недель после рождения ребенок выделяет голос того человека, который за ним ухаживает, среди других голосов. Эксперименты по зрительно-слуховой координации новорожденного показали, что трехнедельный ребенок достаточно точно локализует источник звука в пространстве. | ||
+ | Только что родившийся ребенок обычно успокаивается под звуки колыбельной песни. Спокойная, умиротворяющая, убаюкивающая мелодия прекращает его плач. Монотонность и тонкая задушевность такой мелодии словно обволакивают малыша. <br> | ||
+ | Вот что писала собиратель северных колыбельных песен Б. Б. Ефименкова о характере их исполнения: "Байки напевают вполголоса, неторопливо, ровно (в такт движению люльки) — само исполнение должно не развлечь, а убаюкать. Отсюда и узкий диапазон напева, и однообразие элементов, его составляющих, мелодии складываются из повторения небольших ячеек — интонаций, попевок". <br> | ||
+ | Младенец не понимает слов песни или воспринимает только отдельные слова, в основном он только различает акустические свойства звука — тембр, динамику, ритм, интонацию певческого голоса. Поэтому на первый план в колыбельной песне выходит напев и только на второй — поэтический текст. <br> | ||
+ | Главная функция колыбельной песни — влиять на состояние и настрой ребенка в момент засыпания; посредствам песни добиться его успокоения, расслабления, концентрации внимания на процессе засыпания. Что же на него в первую очередь воздействует и помогает скорее уснуть? Ответ есть — это напев колыбельной, который влияет на мозг ребенка, подобно гипнозу. Присутствие в нем определенной схематичности интонационных оборотов производит так называемый "маятниковый эффект". <br> | ||
+ | В первые месяцы жизни ребенка спокойный длительный сон — непременное условие быстрого роста и развития. Люди примечали, что в пути, при ритмическом движении, покачивании, ребенок быстро засыпает. Эти наблюдения привели к созданию "инструмента укачивания" — колыбели. Он стал сопутствующим элементом физического стимулирования и воздействия, помогающим ребенка усыпить. Поэтому не случайно во многих культурах мира новорожденных и младенцев держат в люльках и качалках. Укачивание на руках или покачивание в коляске не только успокаивает ребенка, но и стимулирует вестибулярную чувствительность. <br> | ||
+ | Ритмическое покачивание колыбели сопровождалось ритмически организованными звуками — поскрипыванием шеста, очепа; эти "технологические" шумы в конечном счете и предопределили ритмическую структуру напева и поэтического текста колыбельной песни. <br> | ||
+ | Ученые В. С. Мархасин и В. М. Цеханский в статье "Эксперименты по восприятию музыки в аспекте физиологии" утверждают: "Экспериментальные данные показывают, что при прослушивании произведения происходит многоплановое воздействие целостной музыкальной формы на изменение ритмов сердечной деятельности ..". <br> | ||
+ | Учёные утверждают, что от того, какие песни пела ребенку мать, и пела ли она их вообще, зависит характер маленького человека, его физическое здоровье и умственное развитие. Колыбельные песни снимают тревожность, возбуждение, действуют на ребенка успокаивающе. <br> | ||
+ | [[Файл:Колыбельные для малышей.jpg]] <br> | ||
+ | '''''Значение колыбельных песен.''''' <br> | ||
+ | Современные ученые считают, что дети, которым мамы пели колыбельные песни, не только более спокойны, послушны, но и более интеллектуальны. Слова в колыбельных использовались лишь те, без которых понятие окружающего мира невозможно. В песнях использовалось лишь то, что ребёнок мог реально воспринять. Слова эти дают и первые навыки речи. Учёные установили, что на первом месяце жизни колыбельные песни оказывают успокаивающее воздействие на малыша, так как ребёнок начинает воспринимать мелодию ещё до своего рождения. А повторяющиеся колыбельные песни развивают свойства памяти. Слушая материнские песни, малыш чувствует, что он ценен, любим. Его окружает светлый, почти идеальный мир, в котором царят и побеждают любовь, добро, согласие. <br> | ||
+ | <center>ЗАКЛЮЧЕНИЕ</center> <br> | ||
+ | Древние говорили, что воспитание человека начинается с колыбельных песен. Колыбельные – самые древние песни человечества, обладающие огромной силой. Наши предки придавали колыбельным мистическое значение. Для каждого младенца колыбельная была своя – ее при рождении сочиняла мать. Потом эта песня всю жизнь была для него оберегом. В современном мире колыбельная песня тоже имеет огромное значение в жизни ребенка.<br> | ||
+ | [[Файл:Колыбельные мира.jpg]] <br> | ||
+ | '''Источники:''' <br> | ||
+ | http://doc4web.ru/nachalnaya-shkola/tema-kolibelnaya-pesnya-i-sovremenniy-rebyonok-klass.html <br> | ||
+ | http://www.maam.ru/ <br> | ||
+ | http://nsportal.ru/ap/library/muzykalnoe-tvorchestvo/2012/07/07/vliyanie-kolybelnykh-pesen-na-son-rebenka <br> | ||
+ | http://rodnaya-tropinka.ru/kolibelnie-dlya-dete/ <br> | ||
+ | http://www.magichild.ru/St/musicbaby.htm <br> | ||
+ | ==[[Региональный Интернет-проект Диалог культур/Подведение итогов| '''Отзывы''']]== | ||
+ | <br> | ||
+ | {| class="standard" border=1 cellpadding="7" width=100% | ||
+ | !'''Гость''' ||'''Отзыв''' | ||
+ | |-- | ||
+ | | Команда "Высшая Лига"|| Здравствуйте. Мы с удовольствием и интересом следили за вашими работами на протяжение всего проекта. Спасибо за участие. Благодаря вам мы узнали много нового и интересного. Команда «Высшая Лига». | ||
+ | |-- | ||
+ | | Команда "3 бiта" || Ребята! Мы побывали у вас в гостях. Вы провели огромную работу! Нам понравилось ваше изделие из глины. Поздравляем вас с завершением проекта! | ||
+ | |-- | ||
+ | | || | ||
+ | |-- | ||
+ | | || | ||
+ | |-- | ||
+ | |} | ||
+ | <br> | ||
{|class="standard" border=0,5 width=100% | {|class="standard" border=0,5 width=100% | ||
|-- | |-- | ||
|bgcolor=#fcfccc|<big> [[Региональный Интернет-проект Диалог культур]]</big> | |bgcolor=#fcfccc|<big> [[Региональный Интернет-проект Диалог культур]]</big> | ||
|} | |} | ||
+ | <br> |
Текущая версия на 11:19, 30 января 2015
|