Томская Писаница

Текущая версия на 07:25, 23 января 2014

                          Томская писаница.

Место расположения:

Томская писаница - уникальный многопрофильный историко-культурный и природный музей-заповедник под открытым небом в Яшкинском районе Кемеровской области, созданный на базе одной, cамой южной, группы скал в нижнем Притомье, протянувшихся на расстояние 50 км (от деревни Писаная Яшкинского района до города Юрга) и испещренных наскальными рисунками. Кроме Томской писаницы здесь обнаружено еще шесть местонахождений наскальных рисунков. Музей-заповедник расположен в лесопарковой зоне в 50 км к северо-западу от Кемерова, на площади в 140 га на правом берегу Томи, где сохранилось 280 наскальных рисунков IV-I тысячелетий до н.э.Расположен музей в сосновом бору, недалеко от автомобильной дороги соединяющей Кемерово и Яшкино примерно в 50 км от Кемерово.

Ценности Томской писанницы:

В настоящее время "Томская Писаница" включает в себя 13 постоянных экспозиций

Древнее святилище "Томская Писаница"

Архитектурно-этнографический комплекс "Шорский улус Кезек"

"Мифология и эпос народов Сибири"

Комплекс "Археодром" (реконструкции древних жилищ, павильон погребений, "Живая археология")

Музей наскального искусства Азии

"Славянский мифологический лес" (реконструкция языческого святилища)

Комплекс "Время и календари"

Музей естественной истории (историческая геология, минералогия, палеонтология)

Архитектурно-этнографический комплекс "Русское сибирское село"

Зона "Сказка", в зимний период "Резиденция сибирского Деда Мороза"

Монгольская юрта

Зоопарк (животный мир музея-заповедника)

Часовня в честь Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия

Музей-заповедник "Томская Писаница" - излюбленное место отдыха кузбассовцев и гостей области. Томскую писаницу посещают находящиеся в Кузбассе с деловыми визитами политики, бизнесмены, представители культуры и науки.

'''Легенда о Томской Писанице:''' У местных народов сибирской тайги сохранились легенды и сказания о некогда проводившихся праздниках охотников. В центре лесных мистерий был особый обряд - добыча охотничьего счастья. Праздник длился много дней, совершался всем родом сообща у родовых святынь - камней, скал, деревьев. Ряженные в оленьи шкуры охотники с рогами на голове танцевали колдовские танцы, зачаровывая таежных зверей. Возможно, какой-то момент такого ритуального танца мы и видим на Томской писанице. Очевидно, такой же ритуальный характер носит другая антропоморфная фигура, выбитая внизу. Это эффектно стоящий в фас полузверь-получеловек с объемистым туловищем, звериной головой с двурогим головным убором. Две параллельные ноги и хвост сзади, к сожалению, не сохранились полностью. Свои огромные руки он положил на бедра. Стоит, подбоченясь, как будто готов в любой момент пуститься в пляс. Еще эффектнее фигура человека-зверя, у которого тонкие. расставленные в стороны и немного согнутые в коленях ноги, треугольное туловище и положенные на узкие бедра руки. У него человеческая голова выбита сплошь, с выпуклыми круглыми глазами и ртом. На голове высокий головной убор. Надо полагать, что здесь изображена какая-то смысловая композиция, содержание которой, к сожалению, остается для нас не совсем понятным. Ярко подчеркнутый звериный характер имеют и две небольшие забавные человеческие фигурки, обращенные друг к другу и взявшиеся за руки. У одной высокий и острый головной убор, а другая фигура повернула немного в сторону свою голову; ясно видна острая звериная мордочка с двумя большими торчащими ушами. У них короткие, похожие на лисиные или заячьи, хвостики. Здесь так же, как и па других рисунках, мы видим знакомую нам позу полуприсевшего человека с изогнутыми ногами. Среди массы фигур полулюдей-полуживотных есть, однако, и реалистические изображения. Мы уже говорили о сцене охоты человека на животных. Не менее интересны в этом отношении две небольшие фигурки, изображенные очень схематично: неуклюжие бесформенные головы, туловище, расставленные в стороны ноги. Фигурки обращены друг к другу и жестикулируют руками, как будто ведут оживленную беседу. На писаных камнях мы встречаем и полные таинственности, еле заметные маски-личины сердцевидной формы. Внутри личин обозначены глаза и рот. Маски-личины то совсем овальные, то в форме сердца, есть на всех камнях. Однако по силе изображения и размерам все известные личины превосходит одна, выбитая вдали от основной группы на пологой огромной плите. Здесь всего одно изображение: широкий вверху овал. заканчивающийся узкой бородкой. На личине овальный рот и большие, в виде кругов, глаза. Такие же личины известны на писаницах Восточной Сибири. Есть и по соседству - в Хакасско-Минусинской котловине. Там они изображены на каменных стелах, самые древние из которых относятся к началу эпохи бронзы: к концу III- началу II тысячелетия до н. э. Как стелы, так и личины на писаницах связаны с культом предков - охранителей рода. Согласно другому мнению, это образы поверженных врагов. Как в том, так и в другом случае личины связаны с культом мертвых, с идеями о потустороннем мире. Это подтверждается тем, что стелы с личинами были найдены вблизи могил бронзового века или древнетюркских могил. Они также очень похожи на маски. Маски-личины - это изображения, наделенные определенными чертами духов. Они полны таинственности, лишены действия.

Изображения:Томская писаница

экспозиция "время"

смотровая площадка на реке Томь

наскальные изображения

избушка охотника

животное из зоопарка

кормушки для птиц

Место расположения на карте: